ＺＩＰＡＮＧ ＴＯＫＩＯ ２０２０「日本神話　天孫降臨 山岳信仰と磐座（いわくら）【寄稿文その４】 西 護」　

豊玉姫の墳墓（和多都美神社の裏参道）

山の神・オオヤマツミ

【日本神話】 天孫降臨

至高神タカミムスビの命をうけたアマテラスは、孫であるニニギを地上に送ります。ニニギは、山の神オオヤマツミから娘のイワナガヒメ（姉）とコノハナサクヤヒメ（妹）を与えられますが、美しい妹のみを娶り、みにくい姉を送り返してしまいます。イワ（岩）の永遠性を捨て、やがて散るハナ（花）を選んだ瞬間から、人には寿命が与えられることになりました。
やがてコノハナサクヤヒメは懐妊しますが、ニニギは早すぎる妊娠を他の神の子ではないかと疑います。ニニギの子であることを証明するため、コノハナサクヤヒメはみずから産屋に火をつけ、燃えさかる炎のなかで、ホデリ（海幸彦）、ホスセリ、ホオリ（山幸彦＝ヒコホホデミ）を無事出産しました。山幸彦は、海の女神豊玉姫と結ばれて子神ウガヤフキアエズが誕生します。

【対馬の伝承・異伝】

対馬は島の面積の89％を森林に覆われた山岳島ですが、オオヤマツミを祭る神社は意外と少なく、対馬の山岳信仰の総社とされた白嶽、厳原町曲の山住神社などです。どちらも、スサノオ・イソタケルといった伐採のタブーや植樹に関する神をあわせて祭っています。

 山岳信仰と磐座（いわくら）

対馬の古い神社の多くは、神籬磐境（ひもろぎいわさか）式と呼ばれる、神山などを聖地とし、社殿を設けない形式です。信仰対象は神聖不可侵のため、近づくことも禁忌（タブー）であり、遠くから拝むために神社を建てる、というのが対馬の神社の基本形ですが、これは、日本最古の神社のひとつとされる奈良の大神（おおみわ）神社などと共通する古神道の原型でもあります。

大神神社

そのほか、古い信仰の形態として知られているものとしては、「磐座」があります。神が降臨する巨石ですが、霊峰・白嶽は、白い岩盤が露出する山頂部そのものが巨大な磐座とも考えられます。神社（建物）だけを参拝するのではなく、その先にある本来の信仰対象や自然環境・歴史に想いを馳せると、対馬の神社めぐりがより楽しく、充実したものになります。

〈 神山の例 〉
御岳、白嶽、龍良山など

御岳

山頂には神が降臨した場所がある

蔵王権現など修験道の神仏が祭られている.

御岳は、南部の白嶽並ぶ修験道の聖地だった。式内社・島大国魂神社に比定

御岳山頂手前には幾つかの木製の鳥居がある

登山道の上にかかるモミの木

登山道に倒木、かなり紛らわしく険しい道のりである

御岳の登山道

急傾斜の擬木の階段

御岳と平岳の鞍部が、両山の分岐点

御岳の巨木

御岳の聖地への入り口

龍良山

龍良山を守ってきた天道信仰の聖地のひとつ「裏八丁郭」

原生林の巨木

原始林のすぐ近くまで伐採・植林が迫る

龍良山の原生林

龍良山は、対馬独自の天道信仰の聖地として立ち入りが禁じられ、千古斧の入ったことのない原始の照葉樹林として、国の天然記念物に指定されています。森の平均樹齢は200年で、スダジイ・イスノキなどが他の地域では見ることのできない巨大な姿を見せています。

白嶽神社

神社のプロフィール

雄嶽山頂からは眼下に濃緑の原始林や浅茅湾、対馬海峡が広がり、天の高さを実感できます

白嶽雄嶽の付け根。山頂への道

山頂手前の広場には祠がある

場所はわかりにくいが雌嶽の鳥居。宮司以外は立入禁止の至高聖所

ゴツゴツとした白い岩、名実ともに白嶽。山頂に向かう途中の眺め

頂上への道、傾斜がきつくなる。（ロープが目安） 

中腹にある白嶽神社の鳥居。ここをくぐると、神の森（原始林）

張り廻った木の根っこに注意しながら頂上を目指す

修験道の行者の岩屋

原生林の中を抜ける 

森の中に突如現れる巨岩。通称、オーム（風の谷のナウシカ）の岩

最初は、沢に沿った比較的なだらかな道が続く

白嶽には数万年前に陸続きだった時代の大陸系植物が自生し、国の天然記念物に指定されている  

霊峰「白嶽」登山入口

白嶽山頂は石英斑岩の双耳峰であり、朝日を浴びて白く輝くその山容は美しく、対馬の山岳信仰の総社とされています。全体が神山として崇敬の対象ですが、雌嶽の岩峰の根もとにある岩窟は特に神聖視されています。

雄嶽山頂からは眼下に濃緑の原始林や浅茅湾、対馬海峡が広がり、天の高さを実感できます。
白嶽山頂（雄嶽）付近は急傾斜で、岩盤が露出しており、登山の経験・装備が必要ですが、洲藻集落内の白嶽神社から遥拝することができます。境内にイチョウの大木があり、秋が深まるころの黄葉は見事です。

周辺の雰囲気・環境など

美津島町洲藻は、対馬を代表する名山「白嶽」のふもとに広がる農村です。洲藻白嶽原始林は、日本系と大陸系の植物が共生する独自の生態系により国の天然記念物に指定されています。

ちなみに、ふもとの対馬市美津島町洲藻（みつしままち・すも）にも白嶽神社があります。
ご神体でもある白嶽は聖域でみだりには登れず、また体力や天候の関係もあり、地元の方は通常はこちらに参拝し、遥拝（ようはい。遠くから祈る）するわけです。

〈 磐座の例 〉

豊玉姫の墳墓（和多都美神社の裏参道）、與良祖神社（6）の奥の院など

豊玉姫の墳墓

対馬の代表的な神社としては、対馬一の宮　海神神社（かいじんじんじゃ）、和多都美神社（わたつみじんじゃ）などがあります。
両社とも大海神・豊玉彦（とよたまひこ）の娘・豊玉姫（とよたまひめ）を祭り、豊玉姫が航海と安産の神であることから、かつての島主・藩主から庶民にいたるまで厚い崇敬の念を抱かれてきました。
拝殿・本殿も立派で、周辺の雰囲気も非常によいのですが、ちょっと奥を探索すると、意外なものが姿を現してきます。

和多都美神社の本殿裏の参道を少し進むと、「豊玉姫の墳墓」と伝えられる岩塊が・・・。 古代の祭祀跡「磐座」（いわくら）です。
かつては、こうした磐座の周囲で祭祀を行い、卑弥呼のようなシャーマンに神々が憑依？し、神託を下したと考えられています。

時代が下ると、こうした交通の不便な地、野外での祭祀は廃れ、集落の近くに神社を建設してそこで神事を行うようになっていきます。 現在、大都市では、開発により取り壊された神社がビルの屋上に鎮座している例もありますが、対馬では今でも古代の祭祀の姿が色濃く残されています。

神住居（かみずまい）神社

対馬市厳原町（いづはらまち）の南端・豆酘（つつ）には、上陸した神功皇后が腰をかけて休んだ、という腰掛石があります。
豆酘の行宮（あんぐう。天皇・皇后が移動の際に住む一時的な宮殿・建物）は、多久頭魂（たくずだま）神社境内にある神住居（かみずまい）神社。 　豆酘の船浮神事（ふなうかし。別名カンカン祭り）は、赤船と白船に分かれて子供たちを捕まえる行事で、これは皇后が新羅の軍勢を捕虜にした伝承にちなみます。

與良祖神社の奥の院

厳原町久田道（くたみち）の與良祖（よらのみおや）神社。皇后が神事を行い、凱旋後にも再拝したところ。 祭神の豊玉姫が、「新羅は外側は強いが内部が脆い。急襲せよ！」と神託を下します。

與良祖（よらのみおや）神社 奥の院
私は霊感など一切なく、神社を200社ほど巡っても、イベント時に雨を降らせる能力を身につけた程度だったのですが（ある意味、最悪）、写真のご神体周辺にはとんでもないものが潜んでいるような、ピリピリした空気が漂っています。迂闊には近づけませんでした。

お話をこれ以上続けると何か大変なことが起こりそうな予感がしてまいりましたので、
今回は、ここまでといたします。神功皇后のお話は、後の号にて紹介いたします。

続く・・・

【寄稿文】西 護

一般社団法人 対馬観光物産協会　局長

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